Vastenmeditatie-5-2009-voor het leerhuis
(over Joh.1,12-16)


Palmzondag bidt: Uw rijk kome
Als wij God bidden: uw naam worde geheiligd, uw rijk kome,
dan gaat het over de komst van God zelf in deze wereld.
Dat alles wat bij God hoort steeds meer mag komen
over alle mensen in deze wereld.
Dat de gaven van de H.Geest steeds meer
bezit mag nemen van de zielen van de mensen:
Gaven zoals Paulus die noemt:
Liefde, vrede, vreugde, goedheid, geduld, vriendelijkheid,
zachtmoedigheid, zelfbeheersing, barmhartigheid,
vergevingsgezindheid, betrouwbaarheid, lankmoedigheid.
Dat zijn de zg. ongespierde deugden en zachte waarden.

Mijn koningschap is niet van deze wereld.
God is heel anders “koning” dan de Joden en de apostelen
en ook wij maar al te vaak denken.
Bij het doopsel van Jezus gaat het om een dienend koningschap
en daarom gaat Hij onder het water door
en zet hij de schouders er onder, in plaats van op een paard
met schouders boven de mensen uit te prijken .
Op palmzondag komt hij op een ezel de stad binnen,
en zo krijgt Hij van de mensen
op een heel andere en eigen manier gezag.
Geen Christus vincit, Christus regnat,
zoals wij in de vorige eeuw in processies en lof zongen.
Ziet eens hoe machtig onze Christus Koning is
met de wereld als een voetbank onder zijn voeten.
Want dan vergeet je zijn koningschap op het kruis,
Die koning die als een zielige wrak voor Pilatus staat,
een koning die zwaar verminkt is: “Zie de mens”,
met zogenaamde koninklijke attributen die bespottelijk zijn:
een purperen kleed, een doornenkroon gevlochten
en een rietstengel als staf,
als een waanzinnige gek staat hij daar voor Pilatus

God wil deze wereld omgekeerd
Alles van een koning wordt omgekeerd.
Hij wordt verheven op een kruis, maar hij gaat dood:
Dat is in feite een konings-scene in dit Johannes evangelie.

Voor de Joden een aanstoot
en voor de apostelen de allergrootste ontgoocheling.
Deze koning is ook voor ons te klein en moeilijk te aanvaarden
en wordt daarom verworpen.
God wordt mens in de gestalte van een sukkelaar.
Hier wordt de leider zelf geleid.
Dat is ongehoord en schandalig en dat kan God niet zijn.
Een kind op stroo, als boosdoener tussen twee moordenaars,
die God kunnen wij niet aanbidden.
Daar is dan ook wel enige genade voor nodig.
Dat alles is dus de wereld op zijn kop.
Dat is God op zijn kop.Hij wil deze wereld omgekeerd

Jezus zet alles op zijn kop:
De laatsten worden de eersten,
wie moest kielen in deze wereld krijgt een troon.
Wie geslagen wordt keert de andere wang toe.
”Mijn gezicht heb ik niet afgewend
van wie mij smaadden en mij bespuwden”(Jes.50,4-7)
Christus heeft zichzelf vernederd,
daarom heeft God Hem hoog verheven (Fil.2,6-11)
Aan wie nooit zijn schulden kan terugbetalen,
die moet je geld lenen, de meester wordt hier knecht,
de Heer van alle leven sterft als een schurk,
wie zijn leven prijs geeft zal voortleven.

Dat rijk van God, wat, waar, wanneer en hoe?
Komt daar nog iets van en waar zie je dat dan nu?
En dan moet je zeggen dat het christendom
een grote betekenis heeft gehad in de beschaving van Europa
en in alle sectoren van de maatschappij in heel de wereld.
Kijk alleen al naar de instelling van de mensenrechten
en de rechten van het kind die daarvan zijn afgeleid.
Vervolgens de ontwapeningsproblematiek en de milieudefensie enz.
Daarbij moet je niet alleen naar het uiterlijk kijken,
maar ook naar het hart van de mensen.
Het rijk Gods werkt immers ook
als zout der aarde en als gist in brood.
Pas op het einde zullen we werkelijk zien
wat er in de persoon van Jezus aan de hand is.
Dat in Hem God zelf aan het werk is geweest
met zijn eigen koninkrijk dat niet van deze wereld is.