klik op afbeelding om te vergroten
5-van Pasen-B JEZUS ALS MYSTAGOOG VAN GOD DE VADER IN HET VERBORGENE (n.a.v. Johannes 5,1-8) 1.Het gaat om liefde die stroomt, die stroomt vanuit God naar ons toe en die stroom moet je niet in de weg staan, maar door je heen laten gaan, zodat die liefdessappen van die liefde van God in elke rank doordringen. 2.Verbondenheid in liefde Het is die liefde zelf die snijdt en snoeit op zijn tijd, zoals ouders dat soms ook doen uit liefde voor het kind. Dat gebeurt door de kracht van het woord dat zuivert. Vruchten voorbrengen is het criterium van dat hele groeiproces van de wijnstok.(Joh.15,1-8) 3.Liefde als begin, weg, middel en doel De onderstroom is liefde die aanwezig is in heel het wederzijds betrekkingsbeuren tussen God en mens: Alles begint met liefde, liefde is de weg, Liefde is het middel en liefde is het doel. 4.Waar houdt u verblijf? De eerste twee leerlingen die vragen in het begin van het evangelie van Johannes aan Jezus: Rabbi, leermeester, mistagoog, Waar woont U? En dan denk je al gauw aan een materieel huis en woning, maar je kunt ook in God wonen. De verblijfplaats van Jezus is de liefde, die uitgaat van de Vader. In de parabel van de wijnstok zegt Jezus ( 9x) dat Hij in de liefde van de Vader blijft, en Hij blijft er voortdurend in (14 x) en alleen zo kun je vrucht dragen, zegt Hij (6x) Maar omgekeerd woont God ook in Jezus en werkt God zo op die manier ook in Hem. 5.God en mens wonen bij elkaar in en zijn elkaars woning Datzelfde geldt ook voor de verbondenheid tussen Jezus en zijn leerlingen. Blijf in mij, dan blijf ik in jullie en dan pas op die manier kun je rijke vrucht dragen, want los van mij kun je niets. Je moet als christen dus in de liefde van Jezus blijven, zoals Jezus in God blijft. Alleen op die manier worden wij ingevoerd in het geheim van God, die niemand ooit heeft gezien. Pas dan krijg je een relatie met het geheim van alle werkelijkheid en blijf je niet in duisternis, maar kom je in het licht. 6.Jezus is de makelaar en middelaar in onze relatie met het geheim van God. De eniggeboren God die nu rust aan het hart van de Vader, Die is de gids en de weg geweest, de goeroe of geestelijke leidsman, zouden wij zeggen. Zo eindigt de proloog van het evangelie van Johannes. 7.Meester waar woont U? Die eerste vraag van de eerste leerlingen is dus niet zo onschuldig als het wel lijkt: Meester, waar woont U? Jezus ontsluit het geheim van zijn relatie met God. De hele dag blijven ze bij Hem, wat ook niet zo onschuldig is, want ze mogen delen in de ervaring, die Jezus heeft met God. Dat werkt door in hun leven, Want die ervaring verandert hun leven totaal. Ze komen op de weg van Jezus. Voortaan kunnen ze zelf ook spreken over dat Geheim van God en dat geheim uitdragen, want binnen in de rank komen de liefdessappen door en gaat het stromen in hen. 8.Jezus als mystagoog van het geheim van God Jezus heeft een Vader-Zoon relatie met God. Dat staat model voor de relatie van Jezus met zijn leerlingen. In beiden zitten gelijkaardige elementen en die zijn vergelijkbaar. Dat wordt telkens aangegeven met het woordje: zoals. De Zoon is ook de verbinding tussen beide relaties. Dat maakt het mogelijk in contact te komen met God. Jezus heeft dus een bemiddelende functie tussen het feit dat niemand ooit God heeft gezien en het verlangen van ieder mens om kind-van-God te worden Jezus is de gids voor zijn leerlingen op weg naar God. Hij is de weg zelf naar God geworden, die naar de waarheid en het leven leidt. Uit eigen ervaring voert Jezus ons binnen in zijn relatie met God en maakt Hij zijn leerlingen deelgenoot van zijn relatie met de Vader. De leerlingen zijn betrokken op Jezus en op elkaar Dat wordt door Jezus omgevormd tot een betrokkenheid op God: Niemand komt tot de Vader tenzij door Mij. Zo is Jezus mystagoog En wel in de oorspronkelijke betekenis van het woord Hij wijdt zijn leerlingen in in het geheim dat Hemzelf ten deel is gevallen. Dat wordt duidelijk gemaakt in vele beelden waarin Jezus spreekt, zoals de wijnstok en de herder. 9.De wijngaardenier, de wijnstok en de ranken De wijngaardenier die eenzijdig liefde geeft en snoeit met het oog op de vrucht en de wijnstok en de ranken die verbonden moeten blijven zijn een verhelderend beeld van de verbondenheid tussen de Vader, Jezus en de leerlingen. 10.De verbondenheid van de leerlingen met Jezus. Deze verbondenheid bestaat in het luisteren naar en in het in zich opnemen en bewaren van zijn woorden: In het woord blijven, zoals Jezus woord in ons blijft. Vrucht dragen bestaat in de wederkerige verbondenheid met het Woord. Dat is het kernmerk van de leerling van Jezus. Vrucht dragen en leerling zijn verhelderen elkaar Het gaat om het verblijven in, het wonen in God en in Jezus. 11.Uiteindelijk gaat het om de verheerlijking van God en dat God de Vader het volle pond en het volle gewicht krijgt in deze wereld. D.w.z. de leerling van Jezus moet God uitstralen en transparant maken, zodat deze uitstalling van God herkend en erkend wordt. 12.De werking van het Woord en van Jezus in onze ziel maakt het ons mogelijk God te zien en de uitstraling van God in Jezus leerlingen en de Vader die zichtbaar wordt in de Zoon. Ons verlangen naar God is dus niet tevergeefs. God komt mij nabij door leerling te worden van Jezus. door zijn Woord in mij te laten verblijven en doordat ik zelf in zijn woord ga wonen. De Mistagogische rol van Jezus is daarbij essentieel, en wel op eenzelfde manier als de wijnstok voor de ranken. Zonder de wijnstok kunnen wij geen vruchten dragen. 13.Los van Mij kunnen jullie niets Op mijn geestelijke weg naar God en in de liturgie vooral kan die gedachte ineens of geleidelijk naar boven komen en een besef van God wakker maken in mij zelf: Los van God ben ik een dode rank en onvruchtbaar en is mijn leven kleurloos en zonder glans van God. Alleen als ik verbonden ben en blijf met Christus in mij zal ik beseffen welke een grote kracht er in mij huist. Kenmerkend voor de geestelijke weg is vervolgens dat je gaandeweg je leven gelouterd en gezuiverd wordt van alles wat niet-God is. Die goddelijke liefde wil doordringen in alle lagen van ons leven ondanks het lijden. Die zuivering en loutering is een wezenlijk onderdeel van de weg, die God met je gaat. Na die louteringsfase komt doorgaans de Vereniging met God. Zoals een wijnrank aan de wijnstok, zo kunnen wij met Christus zijn. Als de liefde van God in ons haar werk mag doen, terwijl wij ons tegelijkertijd daaraan overgeven, dan worden wij vruchtbare mensen en dan verheerlijken wij de Vader die centraal blijft staan op heel die geestelijke weg, die god met ons gaat. (wb140506)