4-40-dagentijd-C
Lukas 15, 1-3.11-32
+website- www.bewustchristen.nl -2007-spirituele
overweging-w.boerkamp o.carm.-paars
Het verhaal van de verloren zoon:
Laat elkaar niet verloren lopen, integendeel,
deelt in elkaar’s vreugde bij het (terug)vinden.
Werk aan goede verhoudingen tussen mensen
of werk aan herstel van verhoudingen tussen mensen.
Werk aan verzoening en wees barmhartig.
Tussen rechtvaardigheid en liefde is er ook nog
barmhartigheid.
Wees vooral liever blij en verheug je met God in de hemel,
als mensen hun weg (terug) vinden in het leven.
Is dat niet tegelijk het juiste vasten, zoals Aswoensdag zegt:
Keer terug met geheel uw hart (Joel 12,12-18)
Dat heeft te maken met een verminderingsritueel van jezelf,
terugnemen van je egoïsme en narcisme en egocentrisme.
De gelijkenis staat soms haaks op onze eigen ervaring
Het gaat eerst in tegen ons gevoel van rechtvaardigheid.
Ik gun het die jongste niet en hij moet het maar voelen.
Bij nader inzien pas komt er toch enige herkenning.
Gezinnen die op die manier uit elkaar zijn gevallen.
Jongeren die met veel trammelant het huis uitgaan
en schrijnend het kontact verliezen met hun ouderlijk huis.
Ook nu zijn er jongeren, die het thuis niet kunnen vinden
die op hun rechten gaan staan en hun deel pakken
en er van door gaan en/of aan het zwerven gaan.
Bovendien groeit het aantal singels als nooit te voren.
In onze tijd genieten jongeren eerder van hun gratis kamer
en van die geweldige verzorging met al die apparaten thuis.
Misschien zijn er ook niet zo veel huilende vaders en moeders
meer.
Ze liggen er s’ nachts ook niet meer zo wakker van zoals
vroeger
en ook blijft men, denk ik, minder op de uitkijk staan.(A.Rouvoet)
Het verhaal van vandaag is klassiek en heeft iets van alle
tijden .
Onze samenleving schept ook zwerfjongeren en werkloze
jongeren.
De toekomst van de mensheid loopt via het gezin (VN-1994 en
2004)
De toekomst van de kerk eveneens (Het gezin van A. Rouvoet)
Op kamers gaan wonen en je zelf ontdekken en leren verzorgen
Als het kan ergens een verplichte stage of anderszins.
Sommigen willen zelfs eerst een wereldreis maken en
dan zien ze later wel waar ze uitkomen.
Het verhaal is klassiek en heeft meerdere namen.
Het heeft te maken met thuis komen na verloren te zijn
geraakt,
weg van je zelf, weg van de ander en ook nog los van God
Dit is meer dan alleen het verhaal van de barmhartige vader.
Het is ook een verhaal van twee zoons of dochters.
Links de jongste die in opstand komt en het huis uitgaat.
Rechts de oudste die altijd thuis is en jaloers wordt.
Met een vader in het midden werkt het als een soort drieluik:
het verhaal van de profiteur en avonturier die niet wil
werken,
maar die levenservaring op wil doen en aan de andere kant
de werkezel, huismus of brave Hendrik die niet kan feesten.
maar die precies in het gareel blijft lopen.(vgl.Henri Nouwen)
Het evenwicht tussen rechten en plichten is ook zoek.
Met wie van de drie voel ik mij zelf het meest verwant?
Het is immers ook het verhaal van die eindeloos
barmhartige en liefhebbende vader en moeder.
Rembrandt schildert een mannen- en vrouwenhand op de rug.
Maar moet je als ouders dan alles over je kant laten gaan?
Natuurlijk, het blijft je kind ook al komt het in de goot.
Maria bleef ook onder het kruis staan bij haar stervende Zoon,
Maar er zijn ook ouders die hun kinderen al hebben
afgeschreven.
Zodoende vraag ik mij steeds meer af: Wie is nou eigenlijk
die verloren zoon of dochter, of die verloren vader of moeder?
Gelieve verder het verhaal hier zelf in te vullen met je eigen
leven.
Misschien heb ik van alle drie wel iets in mij.
Het verhaal raakt mij ook aan de binnenkant en in de ziel.
Soms lijk ik meer op die ene en ga ik op mijn rechten staan.
En dan weer lijk ik meer op die andere, die zo jaloers is.
Al die kanten van het verhaal kom ik ook tegen in mij zelf.
Er gebeurt zoveel in dit verhaal, dat ook in mij zelf gebeurt.
Daarom raakt het mij iedere keer ook weer in de ziel
en soms staat het haaks op wat ik zelf denk, voel en wil.
en op wat ik zelf rechtvaardig vind en gemeen vindt.
Let voor je zelf op waar je blijft haken in het verhaal.
Daar verschijnt de betekenis van het verhaal voor mij zelf.
Soms voel ik een omslag aan de gang in onze samenleving:
een nieuwe Beweging van Barmhartigheid (Fraters van Tilburg).
Ben ik soms mijn broeders hoeder? Jazeker.Tijden veranderen!
Mensen kunnen in het zoeken een pastor zijn voor elkaar
en zo goed voor elkaar zijn als die barmhartige God
de Vader zelf is, die al mijn zonden al wegkust,
nog voordat ik mijn schuld heb uitgesproken en beleden.
Nergens meer aan denken dan aan feesten en blij zijn.
Dat verloren of zwarte schaap dat ben ik natuurlijk zelf.
Daarom moet ik zelf ook werken aan verzoening
met mezelf en met God in mij zelf en met de ander.
Ik was verloren en ik ben teruggevonden door God.
Van alles ontdaan ga ik de liefde van de Vader tegemoet
en voel ik mij onvoorwaardelijk geaccepteerd in het doopsel.
Hoeveel mensen zouden weer tot leven komen,
als zij voelden dat ze weer welkom waren
en uitnodigend en welwillend zouden worden behandeld?